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古今诗词中耐人寻味的哲理寓言  

2008-04-28 19:52:48|  分类: 诗词赏析 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古今诗词中耐人寻味的哲理寓言

诗以抒情言志,最忌抽象议论。古人也曾以诗言理,屈原的《桔颂》是一篇杰作(原文请参见我的日志),它通过对桔树的赞美,表达诗人理想的品德与人生观,它处处写桔的特色,却表现自己理想的人格,可以说它是哲理诗,也可说它是寓言诗,采用托物喻志和拟人化两种手法。

刘桢的《赠从弟》(之二)也是咏物寓言的诗:

          亭亭山上松,瑟瑟谷中风。

          风声一何盛,松枝一何劲!

          冰霜正惨凄,终岁常端正。

          岂不罹凝寒,松柏有本性。

此诗的寄寓之意很明显:人必须具有正直不屈的品格,才能经受寒冰严霜的考验。这里不用抽象生硬的议论,而寓理于对事物的描述之中。

王之涣的《登鹳雀楼》是唐代哲理诗的成功之作:

          白日依山尽,黄河入海流。

          欲穷千里目,更上一层楼。

作者用形象思维,把情、景、人、物融为一体,阐发了惟有登高才可望远的这一哲理,激励人奋发向上,站到更高的制高点上去领略那更辽阔、壮丽的无限风光,去追求更新更美的梵高境界。

孟郊的《寓言》,写的是松,而托物喻志,表达的是自己的品格和志趣:

         谁言碧山曲,不废青松直。

         谁言浊水泥,不污明月色。

         我有松柏心,俗聘风霜力。

         贞明既如此,摧折安可得。

前四句是说尽管青山蜿蜓曲折,但生长在青山之上的苍松躯干挺直,不作弯曲俯伏之状;尽管泥水混浊,而映入水中的明月仍是皎洁的。后四句则将自己的品格志趣比作松柏,尽管社会黑暗混浊,像寒冬的风霜,又怎能把我摧折?此诗深寓哲理:一个人有高洁的品格,才不会被黑暗势力的打击所屈服。

在一些抒情诗里,也常可读到一些深寓哲理的警句,如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:

        巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

        怀旧空吟闻笛赋,到乡翻是烂柯人。

        沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。   (此二句曾被温总理引用过)

        今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

诗的首联说自己已二十三年被长期贬官,弃置南荒;颔联用典故抒写世道沦桑,归来后物是人非之感;颈联是历代传诵的名句,他宣告自己并未因个人被流放的遭遇而意志消沉,尽管“沉舟”、“病树”,然而“千帆过”、“万木春”,世界仍然是美好的,历史仍然在前进。此联不仅豁达、开朗,并且闪耀着唯物主义的光辉。

李商隐的《乐游原》也以其中的一联而众口传诵:

       向晚意不适,驱车登古原。

       夕阳无限好,只是近黄昏。

诗人将国家沉沦之痛,身世迟暮之感,时光流逝之恨统统融铸于“近黄昏”的惋叹之中,以高度浓缩的艺术形象,引起读者广泛的联想。

 

刘禹锡的《酬乐天咏老见示》,却对迟暮有另一种看法,请看末二句:“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”诗人用艳丽、灿烂的晚霞来比喻老有可用、老有所为的美好憧憬与进取精神,发挥余光余热,在天空铺现火红的彩霞。博主认为,这首诗的意境比李商隐的态度要积极得多,用语也比李诗略高一筹。

苏轼是宋代哲理诗之集大成者,他的许多诗意有哲理,写出对人生的领悟,《题西林壁》传颂最广:

   横看成岭侧成峰,远远高低各不同。

   不识庐山真面目,只缘身在此山中。

这首诗说的是身在其中就不能全面看问题。看山是这样,看人、看事,分析形势,对待工作,都莫不如此,只有抛开个人一时的利害关系,客观地、全面地看问题,才能认识事物的本质和全貌。

王安石也是宋诗大家,写了不少深寓哲理的诗,最为我们称道的是《登飞来峰》:

  飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

  不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

为其立足于高处,视线才不为浮云所遮蔽,高瞻远瞩,方可看到旭日从海上升起,千山万壑尽收眼底。他的五律《孤桐》也是一首咏物喻志的名诗,其中寓有深刻的哲理:

  天质自森森,孤高几百寻。

  凌霄不屈已,得地本虚心。

  岁老根弥壮,阳骄叶更阴。

  明时思解愠,愿斫五弦琴。

这首诗描写了孤桐高耸云霄、顶天立地、傲岸不屈的雄姿,寄托了诗人立志改革、坚强不屈的献身精神和忧国忧民的情怀。其中念蕴的哲理:拔地几百寻的孤桐,之所以岿然屹立,高干凌云,是因为它“得地本虚心”,能够从大地吸收养分;一旦离开大地,它就活不下去了。

朱熹的《水口行舟》同样诗味浓郁,富有理趣。“水口”指江河交汇处。

  昨夜扁舟雨一蓑,满江风浪夜如何?

  今及试卷孤蓬看,依旧青山绿树多。

诗文启示人们,美好的大自然不会因暴风雨而改变,一时的风波,改变不了自然的规律;风浪过后,扁舟依旧前行;雨过天晴,青山依旧苍然。

清朝袁枚(著有“随园诗话”)的《雨过》寓意和上首相近,也具诗情画意:

  雨过山洗容,云来山入梦。

  云雨自往来,青山原不动。

清诗有宋诗清峻隽永的风格,有的哲理诗同样念蕴致远。除袁枚这位大家,还有一些诗人也能于常见的事物中引申出哲理,而且情韵深长。如郑燮(郑板桥)的《画竹》:

    新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。

    明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池.。。(龙孙,笋的别名)

这首诗说,事物总是后来居上,青出于蓝而胜于蓝,但新生力量的成长又离不开老一辈的扶持。

龚自珍的《己亥杂诗》中有一首:

    浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

    落红不是无情物,化作春泥更护花。

   表达了诗人愿为一代新人的成长甘愿自我牺牲的高尚情怀。

毛泽乐《题庐山仙人洞照》:

       暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。

       天生一个仙人洞,无限风光在险峰。

    这首绝句见景生情,迷离暮色中遒劲的苍松,昂然挺拔于翻涌的乱云之中,诗人就这个形象发挥自己领悟的哲理:只有不畏险阻奋力攀登光辉的顶点,才能领略那无限壮丽的风光。

 

 

  

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